第二十五章 败在最不该败在的人手里
“帝辛啊~其实也不怪你叔伯等人，当初你用象牙筷子的事被箕子看见了。又有夏桀那前车之鉴，你不想想这恶xìng影响有多大。”嬴政悠然笑道：“你叔伯弟兄大多仁慈，但却软弱，你们保护商人，却也毁于商人之手。要说这天下太平，还不是‘文官不贪利，武官不惜死，天下太平矣’！”
“嬴政，你也好不到那里去。只可惜我没生在你的那个时代，而且商贾经国，造成的影响就和西晋至于南北朝那样，凡事国就不能搞商品经济！商品经济要狠抓，有偷税漏税要严惩。但我商居河南，粮食不足，地势也缺，商地之商贾又遭仇恨，这是天意人事。我能得到我商地的人的爱戴已经不易了。”帝辛悲哀道。
嬴政笑道：“时无英雄，竖子称雄。那刘邦上台罢了；竖子无知，那项羽罢了。说那曹cāo，枭雄也，为夏侯氏养子，为夏侯阿瞒。你说他该如何？认祖归宗姓曹，的确对；但夏侯对他父亲还有他有恩，不知他当何姓？所谓枭雄，就是猫头鹰雄，这枭长大后会将母亲吃掉。而曹cāo，则是不姓夏侯而已；而jiān，窃钩者诛，窃国者诸侯。恐怕后世所谓枭雄都是些吃母rǔ而杀母的人，骄子骂母！”说及此处，嬴政不禁自嘲道：“但我也算枭雄吗？可惜我还是给了我母亲一个比较好的晚年。”嬴政冷冷笑道。
“自命枭雄，枭为何物？枭雄们懂吗？”嬴政冷哼道。
帝辛笑道：“我那些叔伯兄弟的确品德高超。算是高洁之人。比如叔齐伯夷。但如那比干，他敢劝我吗？箕子不劝我却恐惧？是何道理？就如那老子所说：‘圣人皆孩之’，有道德的人便是能不丧失那种婴儿所具有的天真纯朴的心的人。”帝辛摇了摇头道：“我何尝不是个孩子，只不过我比较心灰意冷而已；嬴政也是个孩子，只不过自我意识比较强而已；李巍呢？则是个喜欢逃避的孩子。但这天下，谁成熟呢？所谓成熟的人怕死，成熟的人人情世故。那孔丘圣人吧~被人利用的棋子而已。究竟谁是无知？！这天下竟然无人可语？！”帝辛悲痛不已。
“不锋芒毕露，这种中庸谁能做到？”李巍不禁自嘲。
嬴政笑道：“亡国之君中贤明者不知道有多少，可惜大多都败给了时间和世俗偏见。若不愚民，若不焚书坑儒，只怕更加混乱。只可惜，败给了时间，败给了世俗偏见。这些且尽付笑谈吧~”嬴政看向李巍道：“我当初晋武库之中的四大乐器，你得到了龙纹磐、灵龙邪、以及邪心镜，至于那青玉九枝灯和十二小铜人本是一体。你知道我为何铸这三件及一套乐器吗？”
这时，帝辛开口说道：“自古帝王，皆是以乐听民声者。我为商贾之神，听到的无非是些靡靡之音罢了。而嬴政对于乐的应用直接影响了西汉。”
李巍看向嬴政，道：“青玉九枝灯和十二小铜人为一体，又与十二大铜人有何关系？”
嬴政微微一笑：“十二铜人涉及西汉十二帝，暂且不说。我先告诉你这乐的关系。”嬴政吸了口气，严sè沉声道：“《礼记，乐记》有言：‘治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。’其实不尽然，帝辛身处河南，世代商贾居多，民多是商，于是听得多的是靡靡之音。而我，小时候是在赵国，后吕不韦丞相以为我‘奇货可居’而将我带到三秦，东西方的文化等等我见识过不少，而吕相也将其周游各地的见识告之于我，我平六国，各国之民风山形地势我都见过。该享受的享受了，该见识的也见识了不少。楚歌声苦，越歌声清，南音北声，东音西音，讴吟土风之类，以我的经历身世自然听过不少。”嬴政看向李巍，道：“你可知何为八音？”
李巍自然知道八音为何物，当初他在耿山玉谷毁碑以金石相撞声振玉，将自己心中对于俗世的戾气尽皆化成音，吐露给紫玉听。李巍道：“八音为金、石、竹、匏、丝、土、革、木，总代音乐，亦是人间之声，亦是人间之事。好比柴米油盐酱醋茶。”
嬴政点了点头，笑道：“声音之道，与政通。而帝王者有没有那么多时间去体察民情，只好看书欣赏音乐，以此来体会人间之声。只可惜我的强势还有六国的仇怨导致我不得不做出迁人的举动，实为无奈之举。天下分裂，诸侯为国，则细作丛生，很多人没有国家概念，譬如人口流动，导致后世人中会产生极大多数没有家乡的概念的人。”
李巍认真听着。
嬴政笑道：“你有昭晰剑，知道文章昭晰本心，做文章非司马相如那类的粉饰太平，也非刻意为之斤斤计较的针砭时弊。若是个终rì篇赋成章的宋玉，反不如到处吟游的诗人。文章者，昭晰本心。恰好你自责的xìng格，比之假谦虚好得多。只有真正经历过的人才能写出惊天地泣鬼神的文章，掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无鬼无今之画，皆是可以看出内心的东西。忠言逆耳，但不明史者不明政治者，逆耳的不是忠言！”
帝辛苦笑道：“我那些叔伯兄弟，大多都是这回事啊~除了闻仲老师之外，很少有人能理解我。但基本上不离开朝歌的人大多都是老实人。但除了军人大将，那些文官岂敢轻易离开朝歌？于是，我朝歌败在我的身上不假，但也败在文人聚集京都高官聚集在京都这种现象之上。”帝辛无奈一叹，道：“飞蛾扑火，其实为光；百姓奔走，多数为利。位高权重者如蛇，难以引蛇出洞！”
嬴政笑道：“自古文官多误国，岂有贩子见识多；自古百姓多逃税，战士白骨埋更多！西岐攻打殷商，常常缺粮食。但殷商地势，关破多则越危。而齐鲁之地，从不西来，东夷之地，顶多乱乱，自家先窝里斗斗。所以统一先从中原开始，由西逐鹿中原必统一。天下三分得其二，但这三不包括东夷齐鲁南蛮西蜀北草原。”
嬴政缓了缓，接着说道：“烽火本来是为了防止北方，但北方除了粮食不足之时才会动乱。先开始九州乱，西北少数民族就算进来了也不会深入。于是安内攘外成了第一步。这就是老实人老实造成的后果。所以不看史书而争天下除了运气之外别无他法。故而刘邦项羽两个没读过书的人只能算竖子而不算英雄。所以焚书坑儒的最重心自然是齐鲁大地。河南是有心无力，东夷人当权者风雅者多。南蛮人基本不北上。所以我统一了九州，灭了六国。然后我则铸成长城，威吓北方。”
“西汉通天下，西北战事急，文化被输出，胡夷佩服的征服他们的人，比如大将比如皇帝，于是胡音羌笛也传入耳中。我们听歌，别人崇拜伟人英雄好汉皇帝之类，了解了我们的历史，琢磨出了一条可以得到更多粮食的计划，甚至征服我们的计划，因而昔rì称王的路线成为了别人的效仿，不败才是有鬼。”嬴政笑道：“可惜长城内的人向长城内，完全不管长城外的事，于是祸从边疆始，病是从外面吃进来的。我倒佩服那梁元帝萧绎了，移都江陵，坐镇边关，只可惜他四十年养尊处优，虽读史书，却弄错了自己是在什么地方。”
嬴政看向李巍，道：“南方大多是山是水，既然山水有清音，何必丝竹，于是考究文字，华美辞藻，最终遗恨！”
帝辛黯然道：“梁元帝萧绎的确有过人的军事天赋，但始终和我一样弄错了地方啊~”
嬴政大声喝道：“关必严守，但国都切不可居于中原之地，非边疆之地不可！必依赖长城及险关称霸！至于东海齐鲁东夷之地，意识淡薄，暂且放于一边。”
嬴政接着道：“音从吴越，西北羌笛北长城最杂最多，而中原齐鲁，不过文字唱法而已。乐器多了，自然需要大量编写曲谱的人，曲从何来，自然文化说起。异族尊重谋士，战将，而神州大地之上，占别人便宜的人居多，我们的英雄在长城外的人眼里却受到敬重，但在国内，国都受挤压，边远受敬重。于是被贬被谪之人反而尚武，尤其那些文人岂不是让文化外流？国可以焚书坑儒，但不可无一赤胆忠心将士！”
李巍眼神一滞，哀叹道：“忠骨铮铮埋青山，青山到处可埋骨，莫做白头翁自吟！”
嬴政哈哈笑道：“蛮夷野蛮，但却好比老实之人，若有人辅佐之，心贪婪，可败德丧容！胡虏之人烧杀抢掠jiān、yín平常无比，好比‘可为酒sè死，战场横尸胜床第’。而我长城一铸成，打击了北方蛮夷，我一死，天下竟然无英雄，导致竖子称雄！这譬如商纣打戎狄，却败在最不该败在的人手里！”
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“嬴政，你也好不到那里去。只可惜我没生在你的那个时代，而且商贾经国，造成的影响就和西晋至于南北朝那样，凡事国就不能搞商品经济！商品经济要狠抓，有偷税漏税要严惩。但我商居河南，粮食不足，地势也缺，商地之商贾又遭仇恨，这是天意人事。我能得到我商地的人的爱戴已经不易了。”帝辛悲哀道。
嬴政笑道：“时无英雄，竖子称雄。那刘邦上台罢了；竖子无知，那项羽罢了。说那曹cāo，枭雄也，为夏侯氏养子，为夏侯阿瞒。你说他该如何？认祖归宗姓曹，的确对；但夏侯对他父亲还有他有恩，不知他当何姓？所谓枭雄，就是猫头鹰雄，这枭长大后会将母亲吃掉。而曹cāo，则是不姓夏侯而已；而jiān，窃钩者诛，窃国者诸侯。恐怕后世所谓枭雄都是些吃母rǔ而杀母的人，骄子骂母！”说及此处，嬴政不禁自嘲道：“但我也算枭雄吗？可惜我还是给了我母亲一个比较好的晚年。”嬴政冷冷笑道。
“自命枭雄，枭为何物？枭雄们懂吗？”嬴政冷哼道。
帝辛笑道：“我那些叔伯兄弟的确品德高超。算是高洁之人。比如叔齐伯夷。但如那比干，他敢劝我吗？箕子不劝我却恐惧？是何道理？就如那老子所说：‘圣人皆孩之’，有道德的人便是能不丧失那种婴儿所具有的天真纯朴的心的人。”帝辛摇了摇头道：“我何尝不是个孩子，只不过我比较心灰意冷而已；嬴政也是个孩子，只不过自我意识比较强而已；李巍呢？则是个喜欢逃避的孩子。但这天下，谁成熟呢？所谓成熟的人怕死，成熟的人人情世故。那孔丘圣人吧~被人利用的棋子而已。究竟谁是无知？！这天下竟然无人可语？！”帝辛悲痛不已。
“不锋芒毕露，这种中庸谁能做到？”李巍不禁自嘲。
嬴政笑道：“亡国之君中贤明者不知道有多少，可惜大多都败给了时间和世俗偏见。若不愚民，若不焚书坑儒，只怕更加混乱。只可惜，败给了时间，败给了世俗偏见。这些且尽付笑谈吧~”嬴政看向李巍道：“我当初晋武库之中的四大乐器，你得到了龙纹磐、灵龙邪、以及邪心镜，至于那青玉九枝灯和十二小铜人本是一体。你知道我为何铸这三件及一套乐器吗？”
这时，帝辛开口说道：“自古帝王，皆是以乐听民声者。我为商贾之神，听到的无非是些靡靡之音罢了。而嬴政对于乐的应用直接影响了西汉。”
李巍看向嬴政，道：“青玉九枝灯和十二小铜人为一体，又与十二大铜人有何关系？”
嬴政微微一笑：“十二铜人涉及西汉十二帝，暂且不说。我先告诉你这乐的关系。”嬴政吸了口气，严sè沉声道：“《礼记，乐记》有言：‘治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。’其实不尽然，帝辛身处河南，世代商贾居多，民多是商，于是听得多的是靡靡之音。而我，小时候是在赵国，后吕不韦丞相以为我‘奇货可居’而将我带到三秦，东西方的文化等等我见识过不少，而吕相也将其周游各地的见识告之于我，我平六国，各国之民风山形地势我都见过。该享受的享受了，该见识的也见识了不少。楚歌声苦，越歌声清，南音北声，东音西音，讴吟土风之类，以我的经历身世自然听过不少。”嬴政看向李巍，道：“你可知何为八音？”
李巍自然知道八音为何物，当初他在耿山玉谷毁碑以金石相撞声振玉，将自己心中对于俗世的戾气尽皆化成音，吐露给紫玉听。李巍道：“八音为金、石、竹、匏、丝、土、革、木，总代音乐，亦是人间之声，亦是人间之事。好比柴米油盐酱醋茶。”
嬴政点了点头，笑道：“声音之道，与政通。而帝王者有没有那么多时间去体察民情，只好看书欣赏音乐，以此来体会人间之声。只可惜我的强势还有六国的仇怨导致我不得不做出迁人的举动，实为无奈之举。天下分裂，诸侯为国，则细作丛生，很多人没有国家概念，譬如人口流动，导致后世人中会产生极大多数没有家乡的概念的人。”
李巍认真听着。
嬴政笑道：“你有昭晰剑，知道文章昭晰本心，做文章非司马相如那类的粉饰太平，也非刻意为之斤斤计较的针砭时弊。若是个终rì篇赋成章的宋玉，反不如到处吟游的诗人。文章者，昭晰本心。恰好你自责的xìng格，比之假谦虚好得多。只有真正经历过的人才能写出惊天地泣鬼神的文章，掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无鬼无今之画，皆是可以看出内心的东西。忠言逆耳，但不明史者不明政治者，逆耳的不是忠言！”
帝辛苦笑道：“我那些叔伯兄弟，大多都是这回事啊~除了闻仲老师之外，很少有人能理解我。但基本上不离开朝歌的人大多都是老实人。但除了军人大将，那些文官岂敢轻易离开朝歌？于是，我朝歌败在我的身上不假，但也败在文人聚集京都高官聚集在京都这种现象之上。”帝辛无奈一叹，道：“飞蛾扑火，其实为光；百姓奔走，多数为利。位高权重者如蛇，难以引蛇出洞！”
嬴政笑道：“自古文官多误国，岂有贩子见识多；自古百姓多逃税，战士白骨埋更多！西岐攻打殷商，常常缺粮食。但殷商地势，关破多则越危。而齐鲁之地，从不西来，东夷之地，顶多乱乱，自家先窝里斗斗。所以统一先从中原开始，由西逐鹿中原必统一。天下三分得其二，但这三不包括东夷齐鲁南蛮西蜀北草原。”
嬴政缓了缓，接着说道：“烽火本来是为了防止北方，但北方除了粮食不足之时才会动乱。先开始九州乱，西北少数民族就算进来了也不会深入。于是安内攘外成了第一步。这就是老实人老实造成的后果。所以不看史书而争天下除了运气之外别无他法。故而刘邦项羽两个没读过书的人只能算竖子而不算英雄。所以焚书坑儒的最重心自然是齐鲁大地。河南是有心无力，东夷人当权者风雅者多。南蛮人基本不北上。所以我统一了九州，灭了六国。然后我则铸成长城，威吓北方。”
“西汉通天下，西北战事急，文化被输出，胡夷佩服的征服他们的人，比如大将比如皇帝，于是胡音羌笛也传入耳中。我们听歌，别人崇拜伟人英雄好汉皇帝之类，了解了我们的历史，琢磨出了一条可以得到更多粮食的计划，甚至征服我们的计划，因而昔rì称王的路线成为了别人的效仿，不败才是有鬼。”嬴政笑道：“可惜长城内的人向长城内，完全不管长城外的事，于是祸从边疆始，病是从外面吃进来的。我倒佩服那梁元帝萧绎了，移都江陵，坐镇边关，只可惜他四十年养尊处优，虽读史书，却弄错了自己是在什么地方。”
嬴政看向李巍，道：“南方大多是山是水，既然山水有清音，何必丝竹，于是考究文字，华美辞藻，最终遗恨！”
帝辛黯然道：“梁元帝萧绎的确有过人的军事天赋，但始终和我一样弄错了地方啊~”
嬴政大声喝道：“关必严守，但国都切不可居于中原之地，非边疆之地不可！必依赖长城及险关称霸！至于东海齐鲁东夷之地，意识淡薄，暂且放于一边。”
嬴政接着道：“音从吴越，西北羌笛北长城最杂最多，而中原齐鲁，不过文字唱法而已。乐器多了，自然需要大量编写曲谱的人，曲从何来，自然文化说起。异族尊重谋士，战将，而神州大地之上，占别人便宜的人居多，我们的英雄在长城外的人眼里却受到敬重，但在国内，国都受挤压，边远受敬重。于是被贬被谪之人反而尚武，尤其那些文人岂不是让文化外流？国可以焚书坑儒，但不可无一赤胆忠心将士！”
李巍眼神一滞，哀叹道：“忠骨铮铮埋青山，青山到处可埋骨，莫做白头翁自吟！”
嬴政哈哈笑道：“蛮夷野蛮，但却好比老实之人，若有人辅佐之，心贪婪，可败德丧容！胡虏之人烧杀抢掠jiān、yín平常无比，好比‘可为酒sè死，战场横尸胜床第’。而我长城一铸成，打击了北方蛮夷，我一死，天下竟然无英雄，导致竖子称雄！这譬如商纣打戎狄，却败在最不该败在的人手里！”
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