第四百四十二章 眼界还是有点狭小
魏雅云的眼界还是有点狭小，受限于她自己经历过的事件，认为可以从准圣境界直接晋升大道境界。
或者说在她的认知之中，准圣之上，就是圣人境界，而圣人就只有天道圣人和大道圣人两种区别。
在她的认知中，天道圣人就是修行者的最后一个境界，这个观点其实是如今洪荒中很多人的观点。
但是来自后世的陆压知道，天道圣人是修行者最后一个境界这种说法，是不对的，其实天道圣人之上，还有更高的境界。
只不过如今很多洪荒修行者，限于眼界，没有多少人知道罢了。
这些其实最终都要怪到罗睺魔祖和魔教身上。
谁让罗睺魔祖和魔教，在上古龙凤劫末期时，直接就洪荒修行者击杀了七八成，导致修炼文化断层，许多典籍都失传了。
要不然，有更多的上古修行者活下来，自然能够让如今的修行者知道天道圣人其实不是最后的一个境界。
陆压知道，准圣之上的境界，是混元大罗金仙（天道圣人），再往上的境界，是终极混元大罗金仙（鸿钧合道后的境界，后世称为天道境）。
终极混元大罗金仙之上的境界，才是盘古那种半步大道境界，然后才是大道境界。
而魏雅云在幻阵中自己在脑海中假想的境界，被幻阵感应到后，制造出来的所谓“以力证道”之法，直接从准圣境界跨越混元境，终极混元境，半步大道境三个境界。
直接就成就大道境。
这说明她成就的不过是一个假的大道境罢了，并非是那真正的大道真圣境界。
幻阵是虚假的，只要是闯阵者真实修为不高出幻阵允许的极限，就能模拟出一切事物。
简单的说，陆压如果见过半步大道境的盘古的话，就能在幻阵中重新模拟出一个盘古出来。
但是，这并非是真正的盘古，除非陆压能得到盘古的所有记忆，并且彻底通透的理解他的所有大道——这代表陆压的真实修为也要达到半步大道境。
才有可能在幻阵中制造出真正和真实天地一模一样的盘古出来，并且他的修炼法门还能在真实天地中管用。
不然永远也只能制造出自己心目中的盘古，或许他在幻阵中的威力，也能和真正的半步大道境一样，但是，幻阵中盘古领悟的大道，修炼功法等物，就只能是虚假的了。
拿到真实天地，是属于狗屁不通修行方法的那种。
这还是陆压的眼界，想像力比魏雅云大，同时站在天尸上人这位上古大能，和后世的神话记载上，才能做到的事情。
魏雅云连修炼境界都认知错误，即使是在幻阵中，陆压也不认为她想像的大道圣人，会真的和真实天地大道真圣的威力一致。
天地玄黄阵两种劫难，“天劫”和“地劫”，其中地劫那幅上古龙凤末劫的场景，是按照陆压自己的认知和成圣后通天教主的认知，再加上天尸上人的认知形成的。
模拟度还比较高。
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或者说在她的认知之中，准圣之上，就是圣人境界，而圣人就只有天道圣人和大道圣人两种区别。
在她的认知中，天道圣人就是修行者的最后一个境界，这个观点其实是如今洪荒中很多人的观点。
但是来自后世的陆压知道，天道圣人是修行者最后一个境界这种说法，是不对的，其实天道圣人之上，还有更高的境界。
只不过如今很多洪荒修行者，限于眼界，没有多少人知道罢了。
这些其实最终都要怪到罗睺魔祖和魔教身上。
谁让罗睺魔祖和魔教，在上古龙凤劫末期时，直接就洪荒修行者击杀了七八成，导致修炼文化断层，许多典籍都失传了。
要不然，有更多的上古修行者活下来，自然能够让如今的修行者知道天道圣人其实不是最后的一个境界。
陆压知道，准圣之上的境界，是混元大罗金仙（天道圣人），再往上的境界，是终极混元大罗金仙（鸿钧合道后的境界，后世称为天道境）。
终极混元大罗金仙之上的境界，才是盘古那种半步大道境界，然后才是大道境界。
而魏雅云在幻阵中自己在脑海中假想的境界，被幻阵感应到后，制造出来的所谓“以力证道”之法，直接从准圣境界跨越混元境，终极混元境，半步大道境三个境界。
直接就成就大道境。
这说明她成就的不过是一个假的大道境罢了，并非是那真正的大道真圣境界。
幻阵是虚假的，只要是闯阵者真实修为不高出幻阵允许的极限，就能模拟出一切事物。
简单的说，陆压如果见过半步大道境的盘古的话，就能在幻阵中重新模拟出一个盘古出来。
但是，这并非是真正的盘古，除非陆压能得到盘古的所有记忆，并且彻底通透的理解他的所有大道——这代表陆压的真实修为也要达到半步大道境。
才有可能在幻阵中制造出真正和真实天地一模一样的盘古出来，并且他的修炼法门还能在真实天地中管用。
不然永远也只能制造出自己心目中的盘古，或许他在幻阵中的威力，也能和真正的半步大道境一样，但是，幻阵中盘古领悟的大道，修炼功法等物，就只能是虚假的了。
拿到真实天地，是属于狗屁不通修行方法的那种。
这还是陆压的眼界，想像力比魏雅云大，同时站在天尸上人这位上古大能，和后世的神话记载上，才能做到的事情。
魏雅云连修炼境界都认知错误，即使是在幻阵中，陆压也不认为她想像的大道圣人，会真的和真实天地大道真圣的威力一致。
天地玄黄阵两种劫难，“天劫”和“地劫”，其中地劫那幅上古龙凤末劫的场景，是按照陆压自己的认知和成圣后通天教主的认知，再加上天尸上人的认知形成的。
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